BAI'AT ABU DZAR ATAS LIMA PERKARA

  Diriwayatkan oleh Ahmad dari Abu Dzar r.a , katanya : Rosulullah saw. telah

membaiatkan atas lima perkara,  mengambil janji yang kuat rariku atas tujuh perkara dan menjadikan Allah sebagai saksi atasku dalam tujuh perkara, Diantaranya : supaya aku tidak takut celaan siapa pun yang mencerca dalam membela agama Allah.
            Abu Dzar berkata : Suatu saat Rosulullah saw. memanggilku dan berkata" maukah engkau berbai'at  dan kamu akan mendapatkan Jannah ?"
            Aku berkata :"ya", kemudian aku mengulurkan tangaku.
Rosulullah saw bersabda, "jangan lah kamu meminta apapun dari manusia."
            Jawabku :" Ya."
Sabdanya lagi ." Tidak juga cambukmu jatuh dari peganganmu sampai kamu turun untuk mengambilnya sendiri."
            Dalam riwayat lain di sebutkan bahwa Rosulullah saw.Bersabda."Kemudian 
pahamilah, hai ABu Dzarr, apa yang akan di katakan kepadamu sesudah enam hari ini ( Rosulullah saw menangguhkan selama enam hari untuk syarat berikutnya."

Setelah hari ke tujuh , Rosulullah saw. bersabda," Aku mewasiatkan kepadamu suapaya

bertakwa kepada Allah dalam urusanmu yang rahasia maupun terang terangan, dan apabila kamu melakukan kejahatan, hendaknya di ikuti dengan melakukan kebaikan dan jangan lah kamu meminta apapun dari seseorang  walaupun cambukmu jatuh (jangan meminta tolong seseorang mengambilnya). dan janga lah kamu menerima suatu amanah pun (dengan tidak menunaikannya).

Demikian tentara dalam kitab at Targhib (1/100) Di riwayatkan oleh Ahmad dan Annasa'i dan yang lainnya secara ringkas.

AL QUR'AN DAN ASTRONOMI

Penciptaan Alam Semesta

Asal mula alam semesta digambarkan dalam Al Qur'an pada ayat
berikut:

"Dialah pencipta langit dan bumi." (Al Qur'an, 6:101)

           Keterangan yang diberikan Al Qur'an ini bersesuaian penuh dengan
penemuan ilmu pengetahuan masa kini. Kesimpulan yang didapat
astrofisika saat ini adalah bahwa keseluruhan alam semesta,
beserta dimensi materi dan waktu, muncul menjadi ada sebagai
hasil dari suatu ledakan raksasa yang tejadi dalam sekejap.
Peristiwa ini, yang dikenal dengan "Big Bang", membentuk
keseluruhan alam semesta sekitar 15 milyar tahun lalu. Jagat raya
tercipta dari suatu ketiadaan sebagai hasil dari ledakan satu titik
tunggal. Kalangan ilmuwan modern menyetujui bahwa Big Bang
merupakan satu-satunya penjelasan masuk akal dan yang dapat
dibuktikan mengenai asal mula alam semesta dan bagaimana alam semesta muncul menjadi
ada.
             Sebelum Big Bang, tak ada yang disebut sebagai materi. Dari kondisi ketiadaan, di mana
materi, energi, bahkan waktu belumlah ada, dan yang hanya mampu diartikan secara
metafisik, terciptalah materi, energi, dan waktu. Fakta ini, yang baru saja ditemukan ahli
fisika modern, diberitakan kepada kita dalam Al Qur'an 1.400 tahun lalu.
Sensor sangat peka pada satelit ruang angkasa COBE yang diluncurkan NASA pada tahun
1992 berhasil menangkap sisa-sisa radiasi ledakan Big Bang. Penemuan ini merupakan bukti
terjadinya peristiwa Big Bang, yang merupakan penjelasan ilmiah bagi fakta bahwa alam
semesta diciptakan dari ketiadaan.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 4

Mengembangnya Alam Semesta
Edwin Hubble dengan teleskop besarnya.
Dalam Al Qur'an, yang diturunkan 14 abad silam di saat ilmu
astronomi masih terbelakang, mengembangnya alam semesta
digambarkan sebagaimana berikut ini:

"Dan langit itu Kami bangun dengan kekuasaan (Kami) dan

sesungguhnya Kami benar-benar meluaskannya." (Al Qur'an,51:47)

           Kata "langit", sebagaimana dinyatakan dalam ayat ini, digunakan di
banyak tempat dalam Al Qur'an dengan makna luar angkasa dan alam semesta. Di sini sekali
lagi, kata tersebut digunakan dengan arti ini. Dengan kata lain, dalam Al Qur'an dikatakan
bahwa alam semesta "mengalami perluasan atau mengembang". Dan inilah yang kesimpulan
yang dicapai ilmu pengetahuan masa kini.
Sejak terjadinya peristiwa Big Bang, alam semesta telah mengembang secara
terus-menerus dengan kecepatan maha dahsyat. Para ilmuwan menyamakan
peristiwa mengembangnya alam semesta dengan permukaan balon yang sedang
ditiup.
            Hingga awal abad ke-20, satu-satunya pandangan yang umumnya
diyakini di dunia ilmu pengetahuan adalah bahwa alam semesta
bersifat tetap dan telah ada sejak dahulu kala tanpa permulaan.
Namun, penelitian, pengamatan, dan perhitungan yang dilakukan
dengan teknologi modern, mengungkapkan bahwa alam semesta sesungguhnya memiliki
permulaan, dan ia terus-menerus "mengembang".
Pada awal abad ke-20, fisikawan Rusia, Alexander Friedmann, dan ahli kosmologi Belgia,
George Lemaitre, secara teoritis menghitung dan menemukan bahwa alam semesta
senantiasa bergerak dan mengembang.
            Fakta ini dibuktikan juga dengan menggunakan data pengamatan pada tahun 1929. Ketika
mengamati langit dengan teleskop, Edwin Hubble, seorang astronom Amerika, menemukan
bahwa bintang-bintang dan galaksi terus bergerak saling menjauhi. Sebuah alam semesta, di
mana segala sesuatunya terus bergerak menjauhi satu sama lain, berarti bahwa alam semesta
tersebut terus-menerus "mengembang". Pengamatan yang dilakukan di tahun-tahun
berikutnya memperkokoh fakta bahwa alam semesta terus mengembang. Kenyataan ini
diterangkan dalam Al Qur'an pada saat tak seorang pun mengetahuinya. Ini dikarenakan Al
Qur'an adalah firman Allah, Sang Pencipta, dan Pengatur keseluruhan alam semesta.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 5
Pemisahan Langit dan Bumi

            Gambar ini menampakkan peristiwa Big Bang, yang sekali lagi mengungkapkan
bahwa Allah telah menciptakan jagat raya dari ketiadaan. Big Bang adalah teori
yang telah dibuktikan secara ilmiah. Meskipun sejumlah ilmuwan berusaha
mengemukakan sejumlah teori tandingan guna menentangnya, namun buktibukti
ilmiah malah menjadikan teori Big Bang diterima secara penuh oleh
masyarakat ilmiah.
Satu ayat lagi tentang penciptaan langit adalah sebagaimana
berikut:
"Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya
langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara
keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka
tiada juga beriman?" (Al Qur'an, 21:30)
Kata "ratq" yang di sini diterjemahkan sebagai "suatu yang padu" digunakan untuk merujuk
pada dua zat berbeda yang membentuk suatu kesatuan. Ungkapan "Kami pisahkan antara
keduanya" adalah terjemahan kata Arab "fataqa", dan bermakna bahwa sesuatu muncul
menjadi ada melalui peristiwa pemisahan atau pemecahan struktur dari "ratq".
Perkecambahan biji dan munculnya tunas dari dalam tanah adalah salah satu peristiwa yang
diungkapkan dengan menggunakan kata ini.
Marilah kita kaji ayat ini kembali berdasarkan pengetahuan ini. Dalam ayat tersebut, langit
dan bumi adalah subyek dari kata sifat "fatq". Keduanya lalu terpisah ("fataqa") satu sama
lain. Menariknya, ketika mengingat kembali tahap-tahap awal peristiwa Big Bang, kita pahami
bahwa satu titik tunggal berisi seluruh materi di alam semesta. Dengan kata lain, segala
sesuatu, termasuk "langit dan bumi" yang saat itu belumlah diciptakan, juga terkandung
dalam titik tunggal yang masih berada pada keadaan "ratq" ini. Titik tunggal ini meledak
sangat dahsyat, sehingga menyebabkan materi-materi yang dikandungnya untuk "fataqa"
(terpisah), dan dalam rangkaian peristiwa tersebut, bangunan dan tatanan keseluruhan alam
semesta terbentuk.
Ketika kita bandingkan penjelasan ayat tersebut dengan berbagai penemuan ilmiah, akan kita
pahami bahwa keduanya benar-benar bersesuaian satu sama lain. Yang sungguh menarik lagi,
penemuan-penemuan ini belumlah terjadi sebelum abad ke-20.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 6
Garis Edar

            Tatkala merujuk kepada matahari dan bulan di dalam Al Qur'an, ditegaskan bahwa masingmasing
bergerak dalam orbit atau garis edar tertentu.

"Dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing

dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya." (Al Qur'an, 21:33)

Disebutkan pula dalam ayat yang lain bahwa matahari tidaklah diam,
tetapi bergerak dalam garis edar tertentu:

"Dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah

ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui." (Al Qur'an,36:38)

         Fakta-fakta yang disampaikan dalam Al Qur'an ini telah ditemukan
melalui pengamatan astronomis di zaman kita. Menurut perhitungan
para ahli astronomi, matahari bergerak dengan kecepatan luar biasa
yang mencapai 720 ribu km per jam ke arah bintang Vega dalam
sebuah garis edar yang disebut Solar Apex. Ini berarti matahari
bergerak sejauh kurang lebih 17.280.000 kilometer dalam sehari.
Bersama matahari, semua planet dan satelit dalam sistem gravitasi
matahari juga berjalan menempuh jarak ini. Selanjutnya, semua bintang di alam semesta
berada dalam suatu gerakan serupa yang terencana.
Sebagaimana komet-komet lain di alam raya, komet Halley, sebagaimana
terlihat di atas, juga bergerak mengikuti orbit atau garis edarnya yang
telah ditetapkan. Komet ini memiliki garis edar khusus dan bergerak
mengikuti garis edar ini secara harmonis bersama-sama dengan bendabenda
langit lainnya.
Keseluruhan alam semesta yang dipenuhi oleh lintasan dan
garis edar seperti ini, dinyatakan dalam Al Qur'an sebagai
berikut:

"Demi langit yang mempunyai jalan-jalan." (Al Qur'an, 51:7)

            Terdapat sekitar 200 milyar galaksi di alam semesta yang masing-masing terdiri dari hampir
200 bintang. Sebagian besar bintang-bintang ini mempunyai planet, dan sebagian besar
planet-planet ini mempunyai bulan. Semua benda langit tersebut bergerak dalam garis
peredaran yang diperhitungkan dengan sangat teliti. Selama jutaan tahun, masing-masing
seolah "berenang" sepanjang garis edarnya dalam keserasian dan keteraturan yang sempurna
bersama dengan yang lain. Selain itu, sejumlah komet juga bergerak bersama sepanjang garis
edar yang ditetapkan baginya.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 7

         Semua benda langit termasuk planet, satelit yang mengiringi planet, bintang, dan bahkan
galaksi, memiliki orbit atau garis edar mereka masing-masing. Semua orbit ini telah
ditetapkan berdasarkan perhitungan yang sangat teliti dengan cermat. Yang membangun dan
memelihara tatanan sempurna ini adalah Allah, Pencipta seluruh sekalian alam.
Garis edar di alam semesta tidak hanya dimiliki oleh benda-benda angkasa.
Galaksi-galaksi pun berjalan pada kecepatan luar biasa dalam suatu garis
peredaran yang terhitung dan terencana. Selama pergerakan ini, tak satupun
dari benda-benda angkasa ini memotong lintasan yang lain, atau bertabrakan
dengan lainnya. Bahkan, telah teramati bahwa sejumlah galaksi berpapasan satu sama lain
tanpa satu pun dari bagian-bagiannya saling bersentuhan.
Dapat dipastikan bahwa pada saat Al Qur'an diturunkan, manusia tidak memiliki teleskop
masa kini ataupun teknologi canggih untuk mengamati ruang angkasa berjarak jutaan
kilometer, tidak pula pengetahuan fisika ataupun astronomi modern. Karenanya, saat itu
tidaklah mungkin untuk mengatakan secara ilmiah bahwa ruang angkasa "dipenuhi lintasan
dan garis edar" sebagaimana dinyatakan dalam ayat tersebut. Akan tetapi, hal ini dinyatakan
secara terbuka kepada kita dalam Al Qur'an yang diturunkan pada saat itu: karena Al Qur'an
adalah firman Allah.
Bentuk Bulat Planet Bumi

"Dia menciptakan langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar; Dia
menutupkan malam atas siang dan menutupkan siang atas malam..."
(Al Qur'an, 39:5)

            Dalam Al Qur'an, kata-kata yang digunakan untuk menjelaskan
tentang alam semesta sungguh sangat penting. Kata Arab yang
diterjemahkan sebagai "menutupkan" dalam ayat di atas adalah
"takwir". Dalam kamus bahasa Arab, misalnya, kata ini digunakan
untuk menggambarkan pekerjaan membungkus atau menutup
sesuatu di atas yang lain secara melingkar, sebagaimana surban
dipakaikan pada kepala.
Keterangan yang disebut dalam ayat tersebut tentang siang dan malam yang saling menutup
satu sama lain berisi keterangan yang tepat mengenai bentuk bumi. Pernyataan ini hanya
benar jika bumi berbentuk bulat. Ini berarti bahwa dalam Al Qur'an, yang telah diturunkan di
abad ke-7, telah diisyaratkan tentang bentuk planet bumi yang bulat.
Namun perlu diingat bahwa ilmu astronomi kala itu memahami bumi secara berbeda. Di masa
itu, bumi diyakini berbentuk bidang datar, dan semua perhitungan serta penjelasan ilmiah
didasarkan pada keyakinan ini. Sebaliknya, ayat-ayat Al Qur'an berisi informasi yang hanya
mampu kita pahami dalam satu abad terakhir. Oleh karena Al Qur'an adalah firman Allah,
maka tidak mengherankan jika kata-kata yang tepat digunakan dalam ayat-ayatnya ketika
menjelaskan jagat raya.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 8
Atap yang Terpelihara

           Gambar ini memperlihatkan sejumlah meteor yang hendak menumbuk bumi.
Benda-benda langit yang berlalu lalang di ruang angkasa dapat menjadi
ancaman serius bagi Bumi. Tapi Allah, Pencipta Maha Sempurna, telah
menjadikan atmosfir sebagai atap yang melindungi bumi. Berkat pelindung
istimewa ini, kebanyakan meteorid tidak mampu menghantam bumi karena
terlanjur hancur berkeping-keping ketika masih berada di atmosfir.
Dalam Al Qur'an, Allah mengarahkan perhatian kita kepada sifat
yang sangat menarik tentang langit:

"Dan Kami menjadikan langit itu sebagai atap yang terpelihara, sedang mereka berpaling dari
segala tanda-tanda (kekuasaan Allah) yang ada padanya." (Al Qur'an, 21:32)

           Sifat langit ini telah dibuktikan oleh penelitian ilmiah abad ke-20.
Atmosfir yang melingkupi bumi berperan sangat penting bagi berlangsungnya kehidupan.
Dengan menghancurkan sejumlah meteor, besar ataupun kecil ketika mereka mendekati
bumi, atmosfir mencegah mereka jatuh ke bumi dan membahayakan makhluk hidup.
Atmosfir juga menyaring sinar-sinar dari ruang angkasa yang membahayakan kehidupan.
Menariknya, atmosfir hanya membiarkan agar ditembus oleh sinar-sinar tak berbahaya dan
berguna, - seperti cahaya tampak, sinar ultraviolet tepi, dan gelombang radio. Semua radiasi
ini sangat diperlukan bagi kehidupan. Sinar ultraviolet tepi, yang hanya sebagiannya
menembus atmosfir, sangat penting bagi fotosintesis tanaman dan bagi kelangsungan seluruh
makhluk hidup. Sebagian besar sinar ultraviolet kuat yang dipancarkan matahari ditahan oleh
lapisan ozon atmosfir dan hanya sebagian kecil dan penting saja dari spektrum ultraviolet
yang mencapai bumi.
Kebanyakan manusia yang memandang ke arah langit tidak pernah berpikir
tentang fungsi atmosfir sebagai pelindung. Hampir tak pernah terlintas
dalam benak mereka tentang apa jadinya bumi ini jika atmosfir tidak ada.
Foto di atas adalah kawah raksasa yang terbentuk akibat hantaman sebuah
meteor yang jatuh di Arizona, Amerika Serikat. Jika atmosfir tidak ada,
jutaan meteorid akan jatuh ke Bumi, sehingga menjadikannya tempat yang
tak dapat dihuni. Namun, fungsi pelindung dari atmosfir memungkinkan
makhluk hidup untuk melangsungkan kehidupannya dengan aman. Ini
sudah pasti perlindungan yang Allah berikan bagi manusia, dan sebuah
keajaiban yang dinyatakan dalam Al Qur'an.
Fungsi pelindung dari atmosfir tidak berhenti sampai di sini. Atmosfir juga melindungi bumi
dari suhu dingin membeku ruang angkasa, yang mencapai sekitar 270 derajat celcius di
bawah nol.
Tidak hanya atmosfir yang melindungi bumi dari pengaruh berbahaya. Selain atmosfir, Sabuk
Van Allen, suatu lapisan yang tercipta akibat keberadaan medan magnet bumi, juga berperan
sebagai perisai melawan radiasi berbahaya yang mengancam planet kita. Radiasi ini, yang
terus- menerus dipancarkan oleh matahari dan bintang-bintang lainnya, sangat mematikan
bagi makhuk hidup. Jika saja sabuk Van Allen tidak ada, semburan energi raksasa yang
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 9

disebut jilatan api matahari yang terjadi berkali-berkali pada matahari akan menghancurkan
seluruh kehidupan di muka bumi.
Dr. Hugh Ross berkata tentang perang penting Sabuk Van Allen bagi kehidupan kita:
Bumi ternyata memiliki kerapatan terbesar di antara planet-planet lain di tata surya kita. Inti
bumi yang terdiri atas unsur nikel dan besi inilah yang menyebabkan keberadaan medan
magnetnya yang besar. Medan magnet ini membentuk lapisan pelindung berupa radiasi Van-
Allen, yang melindungi Bumi dari pancaran radiasi dari luar angkasa. Jika lapisan pelindung ini
tidak ada, maka kehidupan takkan mungkin dapat berlangsung di Bumi. Satu-satunya planet
berbatu lain yang berkemungkinan memiliki medan magnet adalah Merkurius - tapi kekuatan
medan magnet planet ini 100 kali lebih kecil dari Bumi. Bahkan Venus, planet kembar kita,
tidak memiliki medan magnet. Lapisan pelindung Van-Allen ini merupakan sebuah rancangan
istimewa yang hanya ada pada Bumi. (http://www.jps.net/bygrace/index. html Taken from Big Bang Refined by Fire
by Dr. Hugh Ross, 1998. Reasons To Believe, Pasadena, CA.)
Energi yang dipancarkan dalam satu jilatan api saja, sebagaimana tercatat baru-baru ini,
terhitung setara dengan 100 milyar bom atom yang serupa dengan yang dijatuhkan di
Hiroshima. Lima puluh delapan jam setelah kilatan tersebut, teramati bahwa jarum magnetik
kompas bergerak tidak seperti biasanya, dan 250 kilometer di atas atmosfir bumi terjadi
peningkatan suhu tiba-tiba hingga mencapai 2.500 derajat celcius.
Singkatnya, sebuah sistem sempurna sedang bekerja jauh tinggi di atas bumi. Ia melingkupi
bumi kita dan melindunginya dari berbagai ancaman dari luar angkasa. Para ilmuwan baru
mengetahuinya sekarang, sementara berabad-abad lampau, kita telah diberitahu dalam Al
Qur'an tentang atmosfir bumi yang berfungsi sebagai lapisan pelindung.
Energi yang dipancarkan oleh sebuah letusan pada Matahari sungguh amat dahsyat sehingga sulit dibayangkan
akal manusia: Letusan tunggal pada matahari setara dengan ledakan 100 juta bom atom yang pernah dijatuhkan
di Hiroshima. Bumi terlindungi dari pengaruh merusak akibat pancaran energi ini.
The magnetosphere layer, formed by the magnetic field of the Earth, serves as a shield protecting the earth from
celestial bodies, harmful cosmic rays and particles. In the above picture, this magnetosphere layer, which is also
named Van Allen Belts, is seen. These belts at thousands of kilometres above the earth protect the living things
on the Earth from the fatal energy that would otherwise reach it from space.
Disadur dari HarunYahya oleh Rika Hermawan

Keajaiban AlQuran 10
Langit yang Mengembalikan

Ayat ke-11 dari Surat Ath Thaariq dalam Al Qur'an, mengacu pada
fungsi "mengembalikan" yang dimiliki langit.

"Demi langit yang mengandung hujan." (Al Qur'an, 86:11)

Kata yang ditafsirkan sebagai "mengandung hujan" dalam
terjemahan Al Qur'an ini juga bermakna "mengirim kembali" atau
"mengembalikan".
Sebagaimana diketahui, atmosfir yang melingkupi bumi terdiri dari sejumlah lapisan. Setiap
lapisan memiliki peran penting bagi kehidupan. Penelitian mengungkapkan bahwa lapisanlapisan
ini memiliki fungsi mengembalikan benda-benda atau sinar yang mereka terima ke
ruang angkasa atau ke arah bawah, yakni ke bumi. Sekarang, marilah kita cermati sejumlah
contoh fungsi "pengembalian" dari lapisan-lapisan yang mengelilingi bumi tersebut.
Lapisan Troposfir, 13 hingga 15 km di atas permukaan bumi, memungkinkan uap air yang
naik dari permukaan bumi menjadi terkumpul hingga jenuh dan turun kembali ke bumi
sebagai hujan.
Lapisan ozon, pada ketinggian 25 km, memantulkan radiasi berbahaya dan sinar ultraviolet
yang datang dari ruang angkasa dan mengembalikan keduanya ke ruang angkasa.
Ionosfir, memantulkan kembali pancaran gelombang radio dari bumi ke berbagai belahan
bumi lainnya, persis seperti satelit komunikasi pasif, sehingga memungkinkan komunikasi
tanpa kabel, pemancaran siaran radio dan televisi pada jarak yang cukup jauh.
Lapisan magnet memantulkan kembali partikel-partikel radioaktif berbahaya yang dipancarkan
Matahari dan bintang-bintang lainnya ke ruang angkasa sebelum sampai ke Bumi.
Sifat lapisan-lapisan langit yang hanya dapat ditemukan secara ilmiah di masa kini tersebut,
telah dinyatakan berabad-abad lalu dalam Al Qur'an. Ini sekali lagi membuktikan bahwa Al
Qur'an adalah firman Allah.

KATA-KATA IBNU UMAR BAHWA DALAM PERANG ADA DUA KELOMPOK

               

Diriwayatkan oleh Ibnu Ashakir dari Ibnu Umar r.huma katanya orang-orang yang terlibat dalam suatu perang itu ada dua golongan. Golongan pertama yaitu : mereka berangkat memperbanyak dzhikirullah dan mengingat kebesarannya,mereka menjauhi perbuatan yang merusak di sepanjang perjalanan senantiasa membantu rekan-rekannya dan membelanjakan hartanya yang paling berharga di jalan alllah. Mereka lebih bergembira di sebabkan mampu membelanjakan harta mereka, dari pada manfaat duniawi yang mereka proleh. Sekiranya mereka berada di medan pertempuran, mereka malu kepada allah sekiranya mereka melihat keraguan dalam hati mereka atau meninggalkan kaum muslimin begitu saja. Jika mereka mampu mencuri harta rampasan (ghonimah )

mereka mensucikan qalbu mereka.Disebabkan mereka itu, allah akan memuliakan agamanya dan menghinakan musuhnya.

                   Dan golongan kedua yaitu : Mereka keluar tanpa memperbanyak dzikir kepada allah dan tidak juga mengingatnya. mereka tidak menjauhi perbuatan merusak dan tidak membelanjakan hartanya kecuali dengan terpaksa. Setiap harta yang di keluarkannya,mereka mengharapkan balasannya dan syetanlah yang membisikan hal itu kepada mereka.Bila mereka berada di medan perang, mereka akan berada bersama orang-orang yang meninggalkan kaum muslimin tanpa memberikan bantuan. Mereka bersembunyi di puncak gunung sambil melihat apa yang di lakukan kaum muslimin. Jika allah mengaruniakan kemenangan kepada orang-orang islam,mereka paling banyak berkata dusta. Apabila mereka berkesempatan mencuri harta rampasan, mereka akan melakukannya dan syeitan menipu mereka dengan mengatakan bahwa itu adalah harta rampasan. Jika mereka di timpa kesenangan,mereka akan sombong dan bermewah-mewahan. Jika mereka di timpa kesempitan maka  syaitan akan memfinah mereka dengan dunia. Meraka tidak akan memperoleh ganjaran sebagaimana yang di peroleh  orang orang beriman sedikit pun hanya jasadz mereka berada di dekat jasadz orang orang beriman, Perjalanan mereka bersama sama orang beriman. Tetapi niat dan amalan meraka berlainan hingga allah mengumpulkan mereka berlainan hingga allah akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat, kemudian memisahkan mereka

               Demikian tercantum dalam kitab al kanz (2/29)

di kutib dari kitab Hayatus Shahabah

kunjungi juga ni 2015/03/larangan-dalam-beristinjaq.html

LARANGAN DALAM BERISTINJAQ

             Hallo sobat , bertemu lagi kita tentang istijaq, biarpun tidak betatap muka atau pun chat, tapi di sini saya akan melanjutkan phostingan saya yang belum saya selesai kan kemaren, sambungan dari ISTINJAQ juga, sekarang saya akan mempaparkan larangan dalam beristinjaq, nah ini dia sob, silahkan di baca dan commen jika ada kekurangan dan kasu masukan,  semoga bermanfaat dan dapat kita amalkan dalam kehidupan sehari hari kita.
             Laksanakan sunah nabi kalau kita mengaku umat Nabi Muhammad saw.

•  Jangan membawa lafaz Allah dan Muhammad  atau ayat-ayat Al-quran dalam WC  ( Nasa'i )

•  Jangan membuang hajat dengan menghadap Kiblat dan jangan membelakanginya ( Bukhari,Nasa'i, Muslim,Tirmizi )
•  Jangan berbicara atau berkomunikasi di dalam WC . ( Abu Dawud,Ibnu Majah ).
• Menjawab salam pun tidak boleh ketika di WC , menjawabnya cukup dengan isyarat, ( mendehem ) (Muslim,Tirmidzi,Nasa'i ).
•  Tidak boleh berdua di kamar mandi,kecuali suami istri (Abu Daud,Ibnu Majah )
• Tidak boleh beristinjaq dengan tulang atau kotoran hewan yang kering, benda benda itu adalah  makanan jin ( Muslim,Nasa'i)
• Jangan buang air kecil di lubang yang ada di tanah, karna mungkin tempat tinggal jin, Sa'ad bin Ubadah pernah mati di bunuh oleh jin karna kencing di lubang tanah,dan jangan di jalan-jalan tempat orang,tempat berteduh,di sumber air,di pemandian,di bawah pohon yang berbuah atau di air yang mengalir (Muslim,Tirmdzi )
• Tidak di sukai buang air langsung ke air diam atau mengalir,karna kebanyakan jin bertempat disitu pada malam hari. ( Imam Nawawi )
•  Boleh buang air dengan menggunakan pispot,Nabi saw  biasa meletakkannya di tempat tidur beliau (Nasa'i )
• Jangan makan,jangan minum,jangan besiul, di dalam WC walaupun sedang tidak buang air  atau mandi (Abu Dawud,Ibnu Majah )
• Jangan menampakan aurat ketika membuang air,usahakan bertutup,diri atau pergi menjauh agar tidak terlihat oleh umum ( Muslim,Tirmidzi )  sebaiknya mencari tempat yang tidak terlihat oleh orang lain,tidak tercium baunya dan tidak terdengar (Imam Nawawi )
• Lelaki tidak boleh melihat aurat sesama laki-laki dan perempuan tidak boleh melihat aurat sesama perempuan ( Ibnu Asakir )
• Makruh kencing di tempat mandi,karna khawatir sisa air kencing akan mengenai badan orang yang mandi ( Tirmidzi )
• Sunah menuntaskan sisa air kencing dengan mendehem dan memijit mijitnya dari pangkal kemaluan sampai ujungnya  tiga kali.(Imam Nawawi )
• Jangan menggunkan jari telunjuk dan jempol untuk istinjaq , setelah selesai hendaknya tangan di gosokan ke tanah atau dinding untuk menghilangakan bau, lalu di cuci dengan air ( Imam Nawawi )
• Jangan memandang ke langit, ke farjinya atau kotoran yang keluar darinya, dan makruh bagi orang yang buang hajat itu ,berbicara atau melakukan pekerjaan laon  selagi membuang hajatnya. ( Muslim, Abu Dawud )
• Benda-benda yang boleh di buat untuk istinjaq yaitu : air ,batu,tanah liat yang keras dan kertas di gunakan sebanyak tiga kali atau jumlah ganjil (Bukhari, Ibnu Majah ). Jika sudah suci kali kedua sempurnakan lah dengan ketiga, jika sudah merasa suci di kali yang keempat ,sempuranakn yang kelima  dst . lebih di utamakan menggunkan gabungan antara batu.air ( Iman Nawawi )

Hanya itu yang dapat saya bagi pengetahuan saya sob, semoga bermandaat

assalamalaikum warohmatullah hiwabarakatuh
salam Da'i ....

ANJURAN DALAM BERISTINJAQ

Asalamualaikum sahabat ku semua , semoga sekarang dalam keadaan baik-baik ya , baik fisik dan imannya juga tentunya , disini saya sedikit menjelaskan adab-adab beristinjaq, karna sekarang banyak orang yang tidak mengetahui adab-adab beristinjaq, mungkin lupa dan keburu buru kali ya :)

Tapi dalam firman allah di atas, kita di perintah kan untuk membersihkan diri untuk menghadapnya , masa kita ke pesta atau tempat undangan kita bersih, sedang kan mengahadap allah tidak .
Nah , seharusnya kita rubah manset seperti itu , karna sesungguhnya menghadap allah itu yang harus bersih dan suci dari hadas baik hadas besar maupun hadas ringan , Nah begitu mudahnya kan islam ,
Islam menganjurkan kita untuk bersih.

Sebab itu kita harus bersuci dengan bersih sesuai dengan adapnya yang akan saya terangkan di bawah ini, semoga bermanfaat dan dapat di amalkan dalam kehidupan kita sehari harinya, karna allah lebih suka amalan dari pada sekedar perkataan .

Anjuran

1. Masuk WC dengan kaki kiri lebih dahulu. ( Tirmizi ) . " Usahakan masuk dengan beralas kaki  
    untuk menghindari najis ( IMAM NAWAWI )

2.Sebelum masuk WC /Kamar mandi atau bahasa melayunya bilik mandi di sunahkan membaca do'a

 اَللّهُمَّ اِنِّيْ أَعُوْذُبِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَا إِثِ.

Artinya :

 “Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari segala kejahatan dan kotoran”.

3. Keluar WC menggunkan kaki kanan lebih dahulu dan membaca do'a 

اَلْحَمْدُ الِلّهِ الَّذِيْ أَذْ هَبَ عَنِّى اْلأَذَاى وَعَافَانِيْ.

Artinya :

 “Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan kotoranku dan membuatku sehat”.

4.  WC adalah tempat berkumpulnya syeitan, mudrad berlama lama di dalamnya, jika selesai

      hajatnya , secepatnya keluar dari WC , ( Nasa'i Ibnuu majah )
5. Di anjurkan bertutup kepala ketika di dalam WC dan baru membukanya jika perlu membasahi
    rambut kita  ( Ibnu sa'ad ) . " jika tidak ada penutup kepala , hendaknya di tutup dengan lengan
    baju . ( Iman nawawi ).
6.Buang air hendaknya dengan duduk ( jongkok ) , jangan berdiri. Buang air berdiri adalah perbuatan
   yahudi dan nasrani. ( Bukhari, Muslim, Abu dawud , Nasa'i )
   " Cara duduk beristinjaq adalah bertumpu di atas kaki kiri dan kaki kanan tegak di atas tanah. hal
   hal itu lebih memudahkan najis keluar dan mengistirahatkan anggota tubuh utama, seperti lambung
   dsb, ( Imam Nawawi )
7.Hendaknya beristinjaq hanya dengan tangan kiri, jangan menyentuh kemalauan dengan tangan
   kanan . ( Bukhari,Nasa'i ,Muslim,Tirmizi )
8.Sunah menghemat air , gunakan secukupnya,Nabi saw biasanya menggunakan air dengan ukuran
   seperti ukuran air wuduq, ukuran air buang air kecil dan untuk mandi (Tirmizi )
9.Hati-Hati dengan cipratan air kencing, terutama ketika kencing berdiri , banyak orang di siksa
   dalam kubur, karna tidak berhati hati ketika istinjaq dan tidak sempurna ketika berwudhu.
   ( Bukhari,Muslim,Ibnu majah)


Nah itu dia sobat ana semua , baca dan amalkan , insyaallah allah meridhoi orang yang memperbaiki dirinya dan mengampuni dosa orang yang bertobat kepadanya ,

Dan masih ada lagi sebenarnya sob, ada larangan di saat di dalam WC ,
Tapi nanti saya akan post lagi buat antum semua yang ingin memperbaiki diri dan selalu taat kepada perintah allah .

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ 

"Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri". [Ar-Ra'd/13:11]

Wasalamualaikum, warohmatullah hiwabarokatuh

Salam Da'i

 

DUNIA SEMENTARA AKHIRAT SELAMA LAMANYA

                    Dunia adalah suatu persinggahan bagi manusia, semua tampak nyata dari zahir ( mata ) manusia tapi dunia hanya suatu persinggahan yang di jalani manusia untuk menimba ilmu da amal ibadah kepada allah swt , Dunia jika di pandang oleh allah sangat kecil , bahkan luasnya dunia belum sebanding dengan luasnya akhirat, dunia penuh dengan tipuan bagi umat akhir zaman, umat rosulullah nabi muhammad saw,
pada saat ini , manusia banyak yang di tutupi mata dan hatinya oleh di dunia m  bahkan dia menganggap dunia adalah segalanya ( uang segalanya ) sampai" bekerja tanpa memandang waktu
sholat tinggal baik mulai dari subuh,zuhur,ashar,magrib,dan isya ,

                  kalau hendak menginginkan dunia maka pinta lah kepada yang menciptakan dunia ,
Sama kalanya jika memiliki masalah , maka jangan masalahnya yang kita kejar , tapi kejarlah yang pemberi masalah , minta kepada allah yang maha pemberi ,
manusia bilang uang adalah segala galanya , tapi BUKAN ," IMAN lah yang segala galanya ,
tanpa iman sekaya apapun manusia , tetap dia tidak akan tenang hidupnya ,

              Islam berbeda dengan orang kafir , orang kafir sudah ada perjanjiannya dengan allah ,dan orang islam juga sudah ada perjanjiannya dengan allah swt, orang kafir , telah meminta kenikmatan dunia dan apa pun yang di kehendaki dia akan di berikan allah , Tapi ketika perhitungan amal manusia mereka orang kafir itu menjadi kayu bakar di neraka allah , sesungguhnya allah yang memberi hidayah kepada yang dia kehendaki
sedangkan orang muslim, dia di beri cobaan berdasarkan kemampuannya , di beri kesusahan , itu semua semata mata, allah menguji dengan kesusahan dunia , barang siapa yang berhasil melaluinya , maka nanti di akhirat allah akan berikan yang terbaik untuknya yaitu surga,

           "Islam datang dengan secara asing dan akan kembali dengan asing juga "
kenapa kita harus mengikuti orang zaman dulu yang pakai jubah,jenggot,dan yang di lakukan oleh nabi dan para sahabat  ?
jawaban : Karna orang muslim ibaratkan seperti manusia yang baru lahir, dia tidak mengetahui apa" dan sampailah dia tua dan pikun sama halnya dengan bayi
dan sebagai umat nabi muhammad saw, kita harus mengikuti sunah ( hidupnya rosulullah )jika kita inginkan syafaatnya, bukan hanya melalui lisan, tapi dengan perbuatan,
 
             manusia saat ini , malu akan menceritakan kebesaran allah , padahal itu lebih baik dari pada mengobarkan perkataan yang tidak bermakna , dan bahkan akan menimnulkan fitnah dan dosa ,

salam sahabat
#HIDUPKAN SUNAH DAN LAKUAKAN IBADAH KEPADA ALLAH,.

Untuk Topik Yang Lebih Menarik Klik Dibawah

KLIK DISINI 

RENUNGAN PENGORBANAN SEORANG IBU

     

             Begitu besar pengorbanan ibu terhadap anaknya, yang mengandung selama sembilan bulan, yang selalu ia rawat dengan setulus hati dan dengan kasih sayang yang diberikannya.setelah sembilan bulan ia mengandung anaknya,sembilan bulan lamanya ia menjaga anaknya dalam rahimnya dan selama sembilan bulan ia membawa kandungannnya, sampailah saatnya kita melihat alam semesta ini .Dengan bersusah payah ia mengeluarkan kita dari rahimnya Berkeringat dingin, bersimbah darah,kesakitan yang tak terhingga , tetapi ia tidak pernah merasa menyesal telah mengandung kita dan melahirkan kita
       Setelah dilahirkan kita, kita sewaktu bayi hanya tau menangis dan menangis,tetapi ibu selalu sabar dalam menghadapi kita , kita di rawatnya dari tlapak kaki yang hanya dua jari, ia pelihara dengan curahan kasih sayang yang sangat besar,terkadang dalam waktu istirahatnya kita selalu mengganggunya dengan tingkah laku yang bermacam macam.Tapi ia tidak kesal atau pun masarah atas semua tingkah laku yang kita buat, bahkan ia tersenyum dan memberikan kasih sayangnya kepada kita dan jarang sekali ia beristirahat karna mengurusi kita . Ia lah ibu kita, yang sayang kepada kita dalam bentuk apa pun, dan ibu yang selalu memotivasi kita dalam hal apa pon yang kita lakukan yang itu tidak melanggar syar'i agama
       Setelah kita dirawatnya hingga menjadi anak yang sudah bisa berbicara dan bisa membedakan yang baik dan yang mana yang buruk,tugas dia tidak hanya sampai di situ, ia tetap mencurah kan kasih sayang nya kepada kita dan memberikan yang terbaik untuk kita . di kondisi seperti kedua orang tua selalu bekerja keras untuk mencari nakfah untuk anak tercintanya. terkadang bagi yang kurang mampu, bukan hanya ayah yang selalu mencari nafkah tetapi ibu juga ikut untuk membiayai kita supaya menjadi lebih baik dari pada mereka, ia ingin suatu perubahan kepada kita, ia tidak ingin kita sama seperti ia,
        Ayah adalah sosok laki-laki yang mungkin dalam pikiran kita adalah tulang keluarga, seorang ayah yang berani berkorban untuk kita, untuk masa depan kita , ia bekerja dalam matamorgana yang menyengat kulitnya, tetapi tidak sedikit pun ia gentar demi anaknya .

" SEORANG AYAH BERANI BERKORBAN UNTUK 3 ANAKNYA, TETAPI 3 ANAK BELUM TENTU BERANI BERKORBAN UNTUK KEBAHAGIAAN SEORANG AYAHNYA"

Dengan cerita tersebut, kita sering kali tidak pernah menganggap mereka, kadang kita tidak mendengar apa kata mereka, setiap ia memanggil kita , kadang kala kita tidak menghiraukannya lima kali panggilan kepada kita terkadang kita hanya menjawab " tunggu sebentar" . Kenapa kita tidak langsung datang kepadanya dan mengatakan kepadanya " ada yang bisa saya bantu untuk ibu, saya siap membantu ibu" itu lagi baik .

Terkadang yang terjadi di negri ini banyaknya anak yang memperlakukan ibunya atau kedua orang taunya sebagai pembantu, banyak kasus kasus yang terjadi seperti itu, dan tidak sedikit yang menyakiti hati ibunya, padahal yang harus kita ketahui adalah ia adalah ibu kita ibu yang melahir kan kita

Setiap kali kita di tanya dengan pertanyaan . " Kamu mau masuk surga atau neraka,? sering kali kita menjawab " mau masuk surga "
tetapi kenapa kita tidak lakukan itu, surga itu di bawah telapak kaki ibu, hormati mereka , hargai mereka,bahagiakan mereka sebelum ia di ambil oleh sang kholiq.

Jika ia masih hidup berbaktilah kepada mereka, penuhi keinginannya ,
setiap kali ia meminta wujutkan dengan ikhlas, karna mana tau itu adalah permintaan terakhir kita

Bagi ibunya yang sudah meninggal dunia, do'akan meraka, jadi lah kita anak yang soleh anak yang senantiasa selalu mendoakan kedua orang tuanya.
kesempatan berbakti kepadanya tidak ada lagi, hanya doa yang bisa kita antarkan kepanya semoga ia di tempat kan allah di surganya nanti .

Pesan penulis
     
      Berbakti lah kepada mereka selagi mereka masih hidup, jangan pernah jadi anak yang tak tau diri jangan pernah membantah omongan orang tua kita.
mulai saat ini rumah manset kita yang mungkin selalu menyakiti orang tua, menjadi orang yang sayang kepada orang tua dengan penuh perhatian yang di berikan kepada mereka, mengabulkan permintaan mereka, karna ingat ketika kita tidak memenuhi permintaannya saat itu pula ia menutupkan matanya, kita akan meyesal dan merasa bersalah karna tidak mendengarkan perkataanya.


"Rumah lah pola pikir dan pandangan kita terhadap orang tua, bila selama ini dalam pandangan kita, orang tua hanya lah sebagai orang yang melahirkan kita,orang yang memberikan nafkah kepada kita atau yang lainnya
saatnya sertakan dalam benak kita , " orang tua adalah surga kita yanng harus kita raih.

seorang sahabat menanyakan kepada nabi muhammad.
"Siapa yang patutu hamba hormati dahulu ya Rasulullah ?
Rasulullah menjawab : Ibu mu.
Dan siapa lagi ya Rasulullah .?
Rasulullah menjawab : Ibu mu.
siapa lagi ya Rasulullah .?
Rasulullah menjawab : Ibu mu.

Dan siapa lagi ya Rasulullah .?
Rasulullah menjawab :" Yaitu ayah mu .

bertapa mulianya seorang ibu.

    Semoga kita menjadi anak yang berbakti kepada kedua orang tua kita

Penulis terinpirasi dari buku Ustadz ahmad al habsy.

ADA SURGA DI RUMAH MU.


Salam Sahabatku

OPINI PUBLIK

fers hanya dapat dibaca ,
pers tidak mampu memperluas ruang dan waktu / tidak mampu memperluas jangkauan
pers ini menjadi halangan ketika wilayah yang mencakup pers itu jauh
keunggulan pertama pers dapat di baca di mana saja
pers mampu memberikan materikan materi yang cukup panjang
3.pariasinya tidak terbatas mungkin dari segi bahasa
sebagai pembaca memudahkan kita untuk memilih materi mana yang bisa kita pilih di media tersebut
keunggulannya adalah tidak terikat dalam menemui kalayak bebas kapan saja
pers juga mampu mengembangan kan berbabagai topik
pers ini sangat di gunakan dalam memberikan berita yang bertentangan yang akan memberikan kepada masyarakat
aktualitas dalam suatu film ini sangat mudah dalam menghidang kan berita.memberikan
serta menyajikan peristiwa politik
di dalam film ini berita tida banyak di sampaikan
keunggulana film 1. dapat di nikmati semua kalangan
              2.film ini memilki daya persuasif/mengajak si penonton dalam film tersebut
             3.didalam film ini juga dapat memberikan pesan kepada penonton
            4.apa yang di sajikan dalam film itu selalu bisa kita ingat
           5.dalam film tersebut memiliki kekuatan yang sangat besar/mempengaruhi watak seseorang yang menontonnya
       
3.radio
Radio ini bisa memberikan imformasi kepada kalayak
kelemahanya- radio hanya dapat di dengar dan tidak bisa di lihat gamabrnya
     -informasi atau pesan yang di bawa hanya sekilas
     -Radio sekali jalan atau satu arah dan tidak bisa mengulangi informasi yang kita sampaikan
     -kita sebagai pendengar sangat mudah mendapatkan gangguan
keunggulannya
-radio memiliki asfek bunyi suara manusia
-radio juga memiliki sifat persuasif yang tinggi seperti daya tarik
-mampu menciptakan keakrapan
-radio dapat menyiarkan berita secepat mungkin
-kita sebagai pendengar kita bisa membentuk semacam kelompok pendengar
4.televisi

kelemahan
-Hambatan jangkauan wilayah
-pesan yang di sampaikan hanya sekilas atau sekali jalan
keunggulannya
-televisi memiliki persuasif yang tinggi
-memiliki kecepatan dan aktualitas yang tinggi dalam memberikan informasi
-topik yang di sajikan di tv bisa di keluarkan dalam media cetak dan sebaliknya topik yang di media cetak bisa di angkat dalam media tv

karakter media massa
kalau di lihat dari kelembagaanya bekerja secara terorganisir yang paling sentral di sini adalah  wartawan atau jurnalis
nimno pakar komunikasi politik ,wartawan itu di sebut komunikator yang propesional yaitu orang" yang bekerja dalam bidang redaksi

Bagaimana kaitan opini publik dalam membentuk citra kehumasan
opini publik dapat memberikan pengaruh besar terhadap kejadian" umum opini dapat memperkuat UU atau peraturan tanpa dukungan opini publik UU tidak akan
berjalan dengan lancar opini publik dapat mendukung ke existensian dalam lembaga" sosial
dengan opini besarnya opini dalam lembaga terssebut di suatu perusahaan kegiatan kehumasannya ada kaitanya dengan opini yang di miliki oleh publik
opini publik juga dapat meninggikan citra suatu organisasi atau perusahaan
CSR sangat di perlukan sekali dalam suatu perusahaan
misalanya dalam suatu organisasi ada pemerintah yang korupsi
didalam perusahan itu juga opini publik menentukan tingkat kepercayaan masyaarakat
tingkat kepercayaan ini akan mempengaruhi keputusan dalam kekuasaan masyrakat
opini publik ini  juga dapat mempengaruhi existensi dalam masyarakat atau perusahaan

Kegiatan humas ini adalah suatu tindakan dari bagian humas dalam suatu instansi atau perusahaan yang gunanya untuk menjembatani hubungan antara perusahaan kepada publik ( masayarakat )
baik secara internal maupun eksternal,
Kegiatan di suatu kehumasan itu sebagai pemberbaikan citra suatu perusahaan , Orang humas harus mengetahui proses dari pembentukan opini publik yang ada dalam masyarakat.
agar dapat mempengaruhi dan memahami opini publik itu , dalam suatu kegiatan kehumasan dalam pembentukan citra, maka kegiatan humas dalam mempengaruhi dan memahami opini publik
ada baiknya melakukan suatu pengukuran,terlebih dahulum agar dapat menemukan solusi yang tepat dalam penyelesaiannya adapun pengukuran itu adalah :

1.polling pengumpulan suara atau pendapat masyarakat secara lisan maupun tertulis,
2.interview yaitu wawancara yang bersifat umum dan terbuka
3.tulisa bisa dalam bentuk surat kabar yang mengemukakan suatu pandangan atau suatu permasalahan dengan maksut memancing reaksi publik.

MAKALAH FILSAFAT ILMU

BAB I

PENDAHULUAN

A.         Latar Belakang

The Liang Gie (2000: 139) memberikan pengertian struktur ilmu suatu kumpulan pengetahuan sistematik terdiri dari komponen-komponen yang saling berkaitan atau dikoordinasikan agar dapat menjadi dasar teoritis atau memberikan penjelasan termaksud.

Ilmu merupakan salah satu hasil dari usaha manusia untuk memperadab dirinya. Perkembangan ilmu merupakan jawaban dari rasa keinginan manusia untuk mengetahui kebenaran. Ilmu meliputi baik pengetahuan maupun cara yang dikembangkan manusia untuk mencapai tujuan tersebut. Sekarang kebenaran mempunyai berbagai konotasi yang lebih panting atau kurang penting tergantung pendapat individual.

Van Peursen (1980:  28) mengibaratkan ilmu bagaikan bangunan yang tersusun dari batu bata. Batu atau unsur dasar tersebut tidak pernah langsung didapat di alam sekitar. Lewat observasi ilmiah batu-batu sudah dikerjakan sehingga dapat dipakai, kemudian digolongkan menurut kelompok tertentu sehingga dapat dipergunakan.

Untuk kebanyakan ilmuwan, kebenaran baru diketahui jika mereka dapat meramalkan apa yang akan terjadi di bawah persyaratan tertentu. Mereka puas dengan filsafah “Biarlah masing-masing mengatur dirinya sendiri”, dan terserah kepada masing-masing untuk menentukan spesifikasi yang eksak dari tujuan akhir yang dikejarnya.

Ilmuwan dapat dianggap sebagai suatu sistem yang menghasilkan kebenaran. Begitu juga sistem yang lainnya dia mempunyai komponen yang berhubungan satu sama lain. Komponen utama dari sistem ilmu adalah: (1) perumusan masalah, (2)pengamatan dan deskripsi,                   (3) penjelasan, (4) ramalan dan kontrol.

Metode keilmuan adalah cara yang singkat dalam mendeskripsikan sistem ilmu yang menghasilkan pengetahuan yang dapat dipercaya metode-metode yang spesifik dari tiap-tiap komponen sistem tersebut. Hal yang sangat menolong dalam mempelajari komponen-komponen ini adalah pengertian tentang salah satu dari ciri utama ilmu yakni ilmu memiliki sifat mengoreksi diri sendiri.

B.         Permasalahan

1.      Apa yang dimaksud dengan sistem ilmu?

2.      Jelaskan apa yang dimaksud perumusan masalah?

3.      Apa saja persyaratan masalah keilmuan?

4.      Apa saja cirri-ciri lainnya dari masalah keilmuan?

5.      Langkah apa saja yang dilakukan pengamatan dan deskripsi?

6.      Apa pemahaman tentang tinjauan pustaka?

7.      Seberapa besar persepsi mempengaruhi penafsiran?

8.      Apa yang dimaksud teknologi menolong pengamatan?

9.      Apa yang dimaksud dengan pengukuran?

10.  Sebutkan macam-macam penjelasan?

11.  Jelaskan macam-macam ramalan?

BAB II

PEMBAHASAN

A.         Perumusan Masalah

Dalam merumuskan masalah, para ilmuwan harus membatasi dirinya dengan ruang lingkup yang terbatas diketahuinya. Hal yang paling penting dalam penelaahan kailmuan adalah perumusan masalah dengan baik. Kita harus menyadari tidak semua masalah adalah tepat bagi ilmu. (Jujun S., Ilmu dalam Perspektif,)

Suatu cara yang biasanya dilakukan dalam menemukan dan merumuskan masalah adalah melewati persepsi kita dalam menghadapi kesulitan tertentu. Salah satu syarat utama dalam hubungan antara ilmuwan dengan masalah yang sedang dihadapinya adalah bahwa dia menaruh perhatian yang sangat besar kepada masalah tersebut.

Setiap penyelidikan ilmiah dimulai dengan masalah yang dirumuskan secara tepat dan jelas dalam bentuk pertanyaan agar ilmuwan mempunyai jalan untuk mengetahui fakta-fakta apa saja yang harus dikumpulkan. (Surajiyo, Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia Suatu Pengantar, Jakarta, Bumi Aksara, 2013, hlm.71)

Akibat rumitnya hakikat manusia dan kehidupan maka tiap masalah keilmuan sudah harus merupakan seleksi dari data yang diberikan oleh penghidupan kepada kita. Sehingga tak seorangpun dalam memecahkan suatu masalah dapat memilih seluruh fakta. Para ilmuan dalam merumuskan masalah harus mambatasi diri dengan ruang lingkup yang terbatas apa yang diketahuinya.

Sering dikatakan bahwa hal yang paling penting dalam penelaahan keilmuan adalah merumuskan masalah yang baik. Walaupn kita tidak mengetahui dengan tepat bagaimana memilih masalah yang berguna dalam ilmu. Suatu cara yang dilakukan dalam menentukan dan merumuskan masalah adalah melewati persepsi kita dalam menghadapi kesulitan tertentu.

Masalah yang lebih spesifik kebanyakan ditemukan oleh para ilmuan sendiri. Salah satu syarat utama dalam hubungan antara ilmuan dengan masalah yang sedang dihadapi adalah bahwa dia menaruh perhatian yang besar kepada masalah tersebut. Walaupun begitu dapat kita katakan bahwa karya ilmuan yang terbaik biasanya ditandai dengan api hasrat yang berkobar menyinari ilmuan dalam menyelesaikan pekerjaannya.

B.         Peryaratan Masalah Keilmuan

Ciri yang ideal dari sebuah masalah keilmuan adalah:

·         Bahwa masalah itu penting karena pemecahannya berguna,

·         Masalah keilmuan adalah penting bila masalah menghubungkan dalam suatu kesatuan pengetahuan yang sebelumnya dianggap berdiri sendiri.

·         Masalah adalah penting karena dia mampu mengisi celah yang masih ketinggalan dalam khazanah pengetahuan kita. Setiap maslah yang penting akhirnya akan dikerjakan oleh seseorang

·         Ciri yang lain dari sebuah masalah dalam ilmu adalah bahwa masalah itu mesti dapat dijawab dengan jelas, atau sebuah masalah tak boleh dirumuskan sedemikian rupa sehingga berapapun jumlah jawaban yang diberikan akan tetap memenuhi syarat.

·         Ciri selanjutnya dari masalah keilmuan adalah bahwa setiap jawaban terhadap permasalahan itu mesti dapat diuji oleh orang lain.

C.         Ciri-ciri Masalah Keilmuan

Sebuah masalah keilmuan harus dirumuskan sedemikian sehingga pengumpulan data dapat dilakukan secara Objektif. Objektif artinya bahwa data dapat tersedia untuk penelaahan keilmuan tanpa ada hubungannya dengan karakteristik individual dari seorang ilmuan. Masalah keilmuan harus mengandung unsur pengukuran dan definisi dari variabel yang terdapat dalam masalah tersebut. Jika tidak dicantumkan secara ekpisit keadaan ini merupakan kekurangan dari suatu masalah keilmuan:

·         Tanpa adanya ukuran dan definisi maka orang lain tak dapat menguji hasilnya

·         Ilmu tidak mengizinkan pengukuran dan definisi yang bersifat pribadi dari seorang ilmuan.

Ukuran dan definisi haruslah objektif sehingga setiap ilmuan yang mempergunakannya dalam hubungannya dengan masalah yang sama akan mendapatkan jawaban yang sama pula. Jika masalah telah dirumuskan dengan baik, hasil hasil perumusan ini disebut hipotesis.Hipotesis adalah pernyataan yang dapat diuji tentang hubungan sesuatu yang sedang diselidiki yang mempunyai konsekwensi yang dapat kita jabarkan secara deduktif.

D.         Pengamatan dan Deskripsi

Klasifikasi, pemberian nama dan penataan sifat-sifat tertentu, merupakan bagian penting dari bagaimana caranya para ilmuan melakukan pengamatan dan deskripsi. yang pokok dalam penelitiannya. Klasifikasi rasial seorang ahli ilmu sosial akan berlainan dengan apa yang ditemukan dalam kehidupan sehari-hari.

Manusia kebanyakan berpikir dalam bahasa, semua cabang ilmu pengetahuan mencoba mengembangkan bahasa khusus untuk mengamati dan menguraikan aspek yang lebih luas yang dapat dicakup secara teknis keilmuan. Merupakan ciri dari ilmu yang sedang dalam tahap perintisan di mana diperlukan nama-nama benda baru atau kombinasi dari benda lama.

·         Langkah perantara pada hakekatnya berbentuk pemeriksaan, apakah masalah yang kita telaah memang ada dan memungkinkan untuk pengumpulan data.

·         Sedangkan langka lain adalah memikirkan metode mana yang akan dipakai dalam pengujian hipotesis dengan memperhatikan waktu, ongkos, tenaga kerja dan efisiensi dari setiap metode yang mungkin diterapkan.

Fakta tak ada artinya tanpa diberi nama. Sebelum melakukan pengamatan dan memberikan uraian harus ditentukan terlebih dahulu apa yang akan kita amati dan bagaimana hubungan antara fakta dengan hipotesis. Ilmu akan memberikan rencana dan struktur kegiatan, namun dasar penelaahan harus dilandaskan secara untuk mendapatkan hasil yang diharapkan.

E.         Tinjauan Pustaka

Langkah selanjutnya dalam sistem penelaahan keilmuan adalah meninjau kepustakaantentang apa yang telah dilakukan orang lain masa lalu. Karakteristik yang penting dari pengetahuan keilmuan ialah bersifat kumulatif dimana tiap pengetahuan disusun di atas pengetahuan sebelumnya. Langkah pertama yang diambil sesudah merumuskan masalah adalah melakukan tinjauan pustaka.

Tinjauan pustaka menggambarkan apa saja yang telah dilakukan para ilmuwan yang lain dan hal ini akan mencegah duplikasi yang tidak perlu. Yang dimaksudkan dengan duplikasi yang tidak perlu ialah melakukan kembali pencarian pengetahuan yang telah ada tanpa menambahkan sesuatu yang baru.

Tinjauan pustaka sering kali memberikan jalan tentang langkah mana yang harus ditempuh dalam mendekati hipotesis. Setidaknya kita dapat melihat kesalahan yang sepatutnya kita hindari dan kita juga dapat menemukan cara baru dalam melakukan sesuatu sesudah membaca apa yang telah dilakukan orang lain sebelumnya.

Tinjauan pustaka juga memberikan jalan mengenai data, model, atau instrument keilmuan yang mungkin berguna dalam memecahkan masalah. Pada tinjauan pustaka ini masalah yang terpenting adalah bagaimana membuat catatan dan sistem indeks dari segenap imformasi yang kita dapatkan dari membaca.

F.          Persepsi Mempengaruhi Penafsiran

Fakta baru dapat kita mengerti hanya dalam ruang lingkup sistem pengetahuan dan fakta tak dapat berbicara sendiri. Kita tidak dapat membuat persepsi tanpa melakukan suatu penafsisran. Jadi seorang ilmuwan harus memulai kegiatan dalam pengamatannya dengan menyadari hal ini terlebih dahulu baru menetapkan apa yang akan dicari yang bisa disebut keilmuan.

Ditinjau dari hipotesis yang diajukan, seorang ilmuwan harus memutuskan tingkah laku apa atau benda mana yang akan diamati atau dideskripsikan, dicatat untuk mendapatkan imformasi yang diperlukan sehingga dapat memutuskan dalam kondisi apa pengamatan akan dilakukan.

Kita tidak bisa membuat persepsi tanpa melakukan suatu penafsiran seorang ilmuan harus memulai kegiatan dalam pengamatannya dengan menyadari hal ini terlebih dahulu dan baru menetapkan apa yang akan dia cari yang bisa di sebut keilmuan. Seorang ilmuan harus memutuskan tingkah laku apa atau benda mana yang akan di amati atau dideskripsikan, dia harus memutuskan dalam kondisi apa pengamatan itu akan di lakukan.

Dia harus mengerti bagaimana semuanya betalian dengan hipotesisnya.jika dia ingin mendapatkan sesuatu yang tepat, dia harus berusaha untuk melakukan pendekatan kuantitatif atau mengukur dengan suatu unit standar tertentu untuk bisa melakukan perbadingan. Sehingga para ilmuan yang lain dapat membenarkan atau meniru penemuannya.

G.        Teknologi Menolong Pengamatan

Pada umumnya para ilmuwan mempergunakan alat apa saja untuk menolong dalam menyelidiki hipotesisnya. Alasan lain kita menggunakan alat atau instrumen teknologi ini disebabkan karena panca indra kita terbatas sifatnya, yang tak mungkin untuk mengamati variabel yang jumlahnya banyak yang timbul dalam suatu situasi yang kompleks.

Ilmu yang berbeda-beda mempergunakan teknik-teknik yang berbeda pula. Pada umumnya, seorang ilmuwan mempergunakan alat apa saja yang sekiranya akan menolong dalam menyelidiki hipotesisnya. Oleh sebab itu, sebuah potret atau rekaman tape adalah pencatat yang lebih baik dari merupakan sesuatu yang bisa dipelajari berulang kali.

Tambahan lagi panca indera kita tidak bisa mencakup ruang lingkup gejala yang luas, baik fisik maupun sosial. Panca indera kita tidak mungkin mengamati variable yang jumlahnya banyak yang timbul dalam situasi yang kompleks.  

H.        Pengukuran

Hampir semua metode keilmuan memerlukan pengukuran. Pengukuran berarti membandingkan suatu objek tertentu dan memberi angka kepada objek tersebut menurut cara-cara tertentu. Ilmuwan sosial biasanya menggunakan dua tipe perbandingan diantaranya :

·         Perbandingan Ordinal

·         Perbandingan Kardinal

Perbandingan ordinal adalah perbandingan yang meletakkan dalam urutan ditinjau dari segi tertentu, sedangkan perbandingan kardinal menggunakan bilangan penghitung dan juga tidak memperhatikan siapa yang tertinggi dan sebagainya.

Meskipun para ilmu sosial tidak mempunyai ukuran yang teliti seperti yang dipunyai ahli ilmu alam maka hal ini tidak berarti bahwa hasil karya mereka lantas terbengkalai. Untuk berbagai hal, seperti untuk memberikan penilaian terhadap guru, pengukuran ordinal dapat dilakukan Biro Pusat Statistik, maka pengukuran cardinal sudah cukup. 

I.            Penjelasan

Penjelasan dalam ilmu pada dasarnya adalah menjawab pertanyaan “Mengapa”. Penjelasan dapat dibedakan menjadi 4 macam, yaitu:

·         Deduktif

·         Probabilistik

·         Genetis

·         Fungsional

Penjelasan deduktif adalah sebuah penjelasan yang terdiri dari rangkaian dimana kesimpulan tertentu disimpulkan setelah menetapkan aksioma atau postulat. (contoh Semua manusia adalah fana, Socrates adalah manusia, maka Socrates adalah fana)

Penjelasan Probabilistik (kemungkinan) adalah sebuah penjelasan yang berbentuk pertanyaan dalam ilmu yang tidak dapat dijawab dengan pasti tetapi dengan kata-kata “mungkin” (contoh mengapa presiden kenedy dibunuh? Kita mungkin menjawab Mungkin pembunuh itu gila.)

Penjelasan Genetis adalah Suatu penjelasan menjawab pertanyaan “Mengapa” dengan apa yang terjadi sebelumnya. Penjelasan genetis kadang-kadang disebut penjelasan historis (contoh: mengapa seorang anak mempunyai tipe rambut tertentu? Yakni dengan memakai faktor keturunan yang dihubungkan dengan karakteristikorang tua)

Penjelasan Fungsional adalah suatu penjelasan yang memberikan jawaban terhadap pertanyaan “mengapa” dengan jalan menyelidiki tempat dari objek yang sedang diteliti dalam keseluruhan item dimana objek tersebut berada. (contoh anak menghormati bendera, Penjelasan fungsional akan memberikan jawaban bahwa penghormatan tersebut akan menjadikan anak lebih patriotik).

J.           Macam-macam Ramalan

Kebanyakan ilmuan tidak puas ketika hipotesis yang di ajukannya tidak di syah kan kebenarannya dengan cara yang memungkinkan ada ramalan dan kontrol.

·         Hukum : Hukum dalam ilmu sosial adalah beberapa keteraturan yang fundamental yang     dapat diterapkan kepada hakekat manusia

·         Proyeksi : adalah ramalan yang mempelajari kejadian terdahulu dan membuat pernyataan tentang hari depan didasarkan kejadian tersebut.

·         Institusional : adalah ramalan yang berdasarkan cara suatu institusi beroperasi.

·         Masalah : adalah ramalan yang didasarkan pada penentuan masalah apa yang dihadapi oleh manusia dan masyarakatnya.

·         Tahap : adalah suatu cara untuk meramalkan sesuatu yang berdasarkan tahap dari suatu perkembangan yang berurutan.

·         Utopia : adalah suatu ramalan terakhir dalam ilmu untuk membayangkan apa yang mungkin terjadi perdasarkan pengetahuan yang kita ketahui sekarang.

BAB III

P E N U T U P

1.     Kesimpulan

1.      Ilmu adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia.

2.      Ilmu dapat dianggap sebagai suatu sistem yang menghasilkan kebenaran yang mempunyai komponen-komponen yang berhubungan satu sama lainnya.

3.      Ilmu adalah merupakan pengetahuan khusus dimana seseorang mengetahui apa penyebab sesuatu dan mengapa.

4.      Metode Keilmuan adalah cara yang singkat dalam mendeskripsikan sistem ilmu yang menghasilkan pengetahuan yang dapat dipercaya beserta metode-metode yang spesifik dari setiap komponen tersebut.

5.      Komponen utama dari sistem ilmu ada 4 macam:

·         Perumusan masalah

·         Pengamatan dan deskripsi

·         Penjelasan

·         Ramalan dan kontrol

6.      Syarat Ilmu

·         Objektif : Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat hakekatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam.

·         Metodis : adaaran.lah upaya yang dilakukan untuk meminimalisasikan kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran.

·         Sistimatis : Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek, ilmu harus terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem yang berati secara utuh, menyeluruh, terpadu dan mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat menyangkut objeknya.

·         Universal : kebenaran yang hendak dicapai dan bersifat umum.

7.      Persepsi adalah proses saat individu mengatur dan menginterprestasikan kesan-kesan sensoris mereka guna memberikan arti.

8.      Pengumpulan data dari sebuah masalah keilmuan harus dilakukan secara objektif, artinya bahwa data dapat tersedia untuk penelaahan keilmuan tanpa ada hubungannya dengan karakteristik individual dari seorang ilmuwan.

9.      Klarifikasi, pemberian nama dan penataan sifat-sifat tertentu, merupakan bagian yang penting dari bagai mana cara para ilmuwan melakukan pengamatan dan deskripsi.

10.  Tinjauan pustaka adalah merupakan salah satu langkah dalam sistem penelaahan keilmuan, yang menggambarkan apa yang dilakukan para ilmuan yang lain dan hal ini akan mencegah duplikasi yang tidak perlu

11.  Kita tidak bisa membuat persepsi tanpa melakukan penafsiran terlebih dahulu, kemudian baru menetapkan apa yang akan dicari untuk bisa disebut keilmuan.

DAFTAR PUSTAKA

Jalaluddin. Filsafat Ilmu Pengetahuan. Jakarta. Rajawali Pers. 2003.

Peter R. Senn, Struktur Ilmu, dikutip dari buku Social Science and its Methods. Holbrok. 1971.

Surajio. Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia. Jakarta. PT.Bumi Aksara.  2013.

Suriasumantri, Jujun. Filsafat Ilmu. Jakarta. Pustaka Sinar Harapan Anggota Ikapi. 2013.

Suriasumantri, Jujun. Ilmu dalam Perspektif. Jakarta. Gramedia. 1978. 

Id.wikipedia.org/wiki/ilmu

http://balaibelajar.wordpress.com/2013/06/12/definisi-struktur-ilmu/

http://www.slideshare.net/mobile/MAzmi1/struktur-dan-peranan-ilmu

http://ivan272.wordpress.com/2008/11/11/struktur-ilmu-dalam-filsafat-ilmu/

http://ichsandonald.blogspot.com/2012/01/klasifikasi-ilmu-dan-struktur.html?m=1